مدار الإسناد

عمل حديثي · 8 رواية · أبو داود، البخاري، النسائي، مسلم · المدار المحسوب: أبو هريرة الدوسي محسوب

إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَ…

«قَالَ إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَنَفْسِهِ وَيَقُولُ اذْكُرْ كَذَا اذْكُرْ كَذَا لِمَا لَمْ يَكُنْ يَذْكُرُ حَتَّى يَضِلَّ الرَّجُلُ أَنْ يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى»

أطول متن في العمل، وسائر الروايات أدناه؛ التجميع آلي محسوب

شجرة الطرق محسوب: مستوى النماذج لا الأشخاص

النبي ﷺالصحابةالتابعونالتابعونالمدارأتباع التابعينأتباع الأتباعشيوخ المصنِّفين النبي ﷺ ← أبو هريرة الدوسي · في 7 رواية أبو هريرة الدوسي ← الْأَعْرَجِ · في 4 رواية الْأَعْرَجِ ← عبد الله بن ذكوان القرشي أبو عبد الرحمن · في 4 رواية عبد الله بن ذكوان القرشي أبو عبد الرحمن ← مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر · في 3 رواية مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر ← الْقَعْنَبِيُّ · في 1 رواية أبو هريرة الدوسي ← أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري · في 4 رواية أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ← يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر · في 4 رواية يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر ← هشام بن أبي عبد الله سنبر · في 2 رواية هشام بن أبي عبد الله سنبر ← معاذ بن فضالة الزهراني أو الطفاوي أبو زيد · في 1 رواية يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر ← الْأَوْزَاعِيُّ · في 1 رواية الْأَوْزَاعِيُّ ← مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ · في 1 رواية مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر ← عبد الله بن يوسف التنيسي أبو محمد الكلاعي · في 1 رواية النبي ﷺ ← حَدَّثَهُمْ · في 1 رواية حَدَّثَهُمْ ← أبو هريرة الدوسي · في 1 رواية يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر ← أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري · في 1 رواية أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ← معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي · في 1 رواية معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي ← محمد بن المثنى بن عبيد العنزي أبو موسى · في 1 رواية هشام بن أبي عبد الله سنبر ← عَبْدُ الْوَارِثِ · في 1 رواية عَبْدُ الْوَارِثِ ← بشر بن هلال الصواف أبو محمد النميري · في 1 رواية مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر ← قُتَيْبَةُ · في 1 رواية النبي ﷺ أبو هريرة الدوسي ⌬ مدار الإسناد الْأَعْرَجِ عبد الله بن ذكوان القرشي أبو عبد الرحمن مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الْقَعْنَبِيُّ أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري يحيى بن أبي كثير الطائي مولاهم أبو نصر هشام بن أبي عبد الله سنبر معاذ بن فضالة الزهراني أو الطفاوي أبو زيد الْأَوْزَاعِيُّ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عبد الله بن يوسف التنيسي أبو محمد الكلاعي حَدَّثَهُمْ معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي محمد بن المثنى بن عبيد العنزي أبو موسى عَبْدُ الْوَارِثِ بشر بن هلال الصواف أبو محمد النميري قُتَيْبَةُ

اسحب للتجوال · كبِّر بعجلة الفأرة مع Ctrl · انقر راويًا لإبراز طرقهاسحب للتجوال · اقرص للتكبير · المس راويًا لإبراز طرقه

حدّثنا، أخبرنا، سمعت عن، قال سُمك الخط = عدد الروايات محسوب

الروايات

  1. أبو داود (433): قَالَ إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَ · abudawud:433
  2. البخاري (1155): إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ الْأَذَانَ فَإِذَا قُضِيَ الْأَذَانُ أَقْبَلَ فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ · bukhari:1155
  3. البخاري (3043): إِذَا نُودِيَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ فَإِذَا قُضِيَ أَقْبَلَ فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ فَإِذَا قُضِيَ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطِرَ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَقَلْبِهِ فَيَقُولُ اذْكُرْ كَذَا وَكَذَ · bukhari:3043
  4. البخاري (573): قَالَ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قَضَى النِّدَاءَ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قَضَى التَّثْوِيبَ أَقْبَلَ · bukhari:573
  5. مسلم (585): قَالَ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ التَّأْذِينُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَل · muslim:585
  6. مسلم (884): قَالَ إِذَا نُودِيَ بِالْأَذَانِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ الْأَذَانَ فَإِذَا قُضِيَ الْأَذَانُ أَقْبَلَ فَإِذَا ثُوِّبَ بِهَا أَدْبَرَ فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ يَخْطُرُ بَيْنَ ال · muslim:884
  7. النسائي (1236): إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ لَهُ ضُرَاطٌ فَإِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَلَ حَتَّى يَخْطُرَ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ حَتَّى لَا يَدْرِيَ كَمْ صَلَّى فَإِذَا رَأَى أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَسْجُدْ س · nasai:1236
  8. النسائي (664): قَالَ إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ أَدْبَرَ الشَّيْطَانُ وَلَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ التَّأْذِينَ فَإِذَا قُضِيَ النِّدَاءُ أَقْبَلَ حَتَّى إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ أَدْبَرَ حَتَّى إِذَا قُضِيَ التَّثْوِيبُ أَقْبَل · nasai:664

هُويّات الرواة في هذه الصفحة على مستوى صيغ الأسماء (التوحيد داخل العمل فقط) · docs/methods/madar-census.md §1 · النص: Open-Hadith-Data (ODbL)