مَدارمدار الإسناد

عمل حديثي · 6 رواية · أبو داود، البخاري، النسائي، مسلم · المدار المحسوب: نافع أبو عبد الله المدني مولى بن عمر

«كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ»

أطول متن في العمل يُعرض أعلاه؛ سائر الروايات أدناه — التجميع آلي ⌬ work-cluster v0

شجرة الطرق ⌬ محسوب — مستوى النماذج لا الأشخاص

النبي ﷺالصحابةالتابعونالمدارأتباع التابعينأتباع الأتباعشيوخ المصنِّفينالمصنِّفونالمصنِّفونالمصنِّفون النبي ﷺ ← عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ — في 3 رواية عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ← نافع أبو عبد الله المدني مولى بن عمر — في 3 رواية نافع أبو عبد الله المدني مولى بن عمر ← مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر — في 5 رواية مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر ← الْقَعْنَبِيُّ — في 1 رواية مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر ← عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ — في 1 رواية النبي ﷺ ← ابْنِ عُمَرَ — في 4 رواية ابْنِ عُمَرَ ← نافع أبو عبد الله المدني مولى بن عمر — في 6 رواية نافع أبو عبد الله المدني مولى بن عمر ← عُبَيْدِ اللَّهِ — في 4 رواية عُبَيْدِ اللَّهِ ← أَبُو أُسَامَةَ — في 2 رواية أَبُو أُسَامَةَ ← أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ — في 2 رواية أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ← ابْنِ عُمَرَ — في 2 رواية عُبَيْدِ اللَّهِ ← يَحْيَى ابْنُ سَعِيدٍ — في 2 رواية يَحْيَى ابْنُ سَعِيدٍ ← زهير بن حرب بن شداد أبو خثيمة النسائي — في 1 رواية يَحْيَى ابْنُ سَعِيدٍ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ — في 1 رواية مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر ← يَحْيَى بْنُ يَحْيَى — في 1 رواية مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر ← قتيبة بن سعيد بن جميل — في 2 رواية النبي ﷺ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ نافع أبو عبد الله المدني مولى بن عمر ⌬ مدار الإسناد مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الْقَعْنَبِيُّ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ابْنِ عُمَرَ عُبَيْدِ اللَّهِ أَبُو أُسَامَةَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ يَحْيَى ابْنُ سَعِيدٍ زهير بن حرب بن شداد أبو خثيمة النسائي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ يَحْيَى بْنُ يَحْيَى قتيبة بن سعيد بن جميل

اسحب للتجوال · كبِّر بعجلة الفأرة مع Ctrl أو بقرص الأصابع · انقر راويًا لإبراز طرقه

تحديث وسماع وإنباء عنعنة وقول سُمك الخط = عدد الروايات

الروايات

  1. أبو داود (1061): كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَبَعْدَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُ — abudawud:1061
  2. البخاري (885): كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّي ر — bukhari:885
  3. مسلم (1200): قَبْلَ الظُّهْرِ سَجْدَتَيْنِ وَبَعْدَهَا سَجْدَتَيْنِ وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ سَجْدَتَيْنِ وَبَعْدَ الْعِشَاءِ سَجْدَتَيْنِ وَبَعْدَ الْجُمُعَةِ سَجْدَتَيْنِ فَأَمَّا الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ وَالْجُمُعَةُ فَصَلَّيْتُ مَعَ — muslim:1200
  4. مسلم (1461): قَالَ فَكَانَ لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ قَالَ يَحْيَى أَظُنُّنِي قَرَأْتُ فَيُصَلِّي أَوْ أَلْبَتَّةَ — muslim:1461
  5. النسائي (1410): كَانَ لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ حَتَّى يَنْصَرِفَ فَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ — nasai:1410
  6. النسائي (863): كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ وَبَعْدَهَا رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ وَكَانَ لَا يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمْعَةِ حَتَّى يَنْصَرِ — nasai:863

هويات الرواة في هذه الصفحة على مستوى صيغ الأسماء (التوحيد داخل العمل فقط) — docs/methods/madar-census.md §1 · النص: Open-Hadith-Data (ODbL)