مَدارمدار الإسناد

عمل حديثي · 5 رواية · أبو داود، ابن ماجه، الترمذي، النسائي، مسلم · المدار المحسوب: سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان أبو يزيد محسوب

قَالَ مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهُ إِلَّا جَ…

«قَالَ مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهُ إِلَّا جَعَلَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جَبْهَتُهُ وَجَنْبُهُ وَظَهْرُهُ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ تَعَالَى بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ ثُمَّ يَرَى سَبِيلَهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّارِ وَمَا مِنْ صَاحِبِ غَنَمٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهَا إِلَّا جَاءَتْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَوْفَرَ مَا كَانَتْ فَيُبْطَحُ لَهَا بِقَاعٍ قَرْقَرٍ فَتَنْطَحُهُ بِقُرُونِهَا وَتَطَؤُهُ بِأَظْلَافِهَا لَيْسَ فِيهَا عَقْصَاءُ وَلَا جَلْحَا»

أطول متن في العمل، وسائر الروايات أدناه؛ التجميع آلي محسوب

شجرة الطرق محسوب: مستوى النماذج لا الأشخاص

النبي ﷺالصحابةالتابعونالتابعونالمدارأتباع التابعين النبي ﷺ ← أَبِي هُرَيْرَةَ · في 5 رواية أَبِي هُرَيْرَةَ ← أبيه · في 5 رواية أبيه ← سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان أبو يزيد · في 5 رواية سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان أبو يزيد ← حَمَّادٌ · في 1 رواية حَمَّادٌ ← مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ · في 1 رواية سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان أبو يزيد ← عبد العزيز بن المختار الدباغ البصري مولى حفصة · في 2 رواية عبد العزيز بن المختار الدباغ البصري مولى حفصة ← محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب الأموي · في 1 رواية عبد العزيز بن المختار الدباغ البصري مولى حفصة ← محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب الأموي · في 1 رواية سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان أبو يزيد ← عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْنَ مُحَمَّدٍ · في 1 رواية عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْنَ مُحَمَّدٍ ← قُتَيْبَةُ · في 1 رواية النبي ﷺ أَبِي هُرَيْرَةَ أبيه سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان أبو يزيد ⌬ مدار الإسناد حَمَّادٌ مُوسَى بْنُ إِسْمَعِيلَ عبد العزيز بن المختار الدباغ البصري مولى حفصة محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب الأموي محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب الأموي عَبْدُ الْعَزِيزِ ابْنَ مُحَمَّدٍ قُتَيْبَةُ

اسحب للتجوال · كبِّر بعجلة الفأرة مع Ctrl · انقر راويًا لإبراز طرقهاسحب للتجوال · اقرص للتكبير · المس راويًا لإبراز طرقه

حدّثنا، أخبرنا، سمعت عن، قال سُمك الخط = عدد الروايات محسوب

الروايات

  1. أبو داود (1414): قَالَ مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي حَقَّهُ إِلَّا جَعَلَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُحْمَى عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جَبْهَتُهُ وَجَنْبُهُ وَظَهْرُهُ حَتَّى يَقْضِيَ اللَّهُ تَعَالَى بَيْن · abudawud:1414
  2. ابن ماجه (2778): الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ أَوْ قَالَ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ قَالَ سُهَيْلٌ أَنَا أَشُكُّ الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ فَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَلِرَجُلٍ سِتْرٌ و · ibnmajah:2778
  3. مسلم (1648): مَا مِنْ صَاحِبِ كَنْزٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاتَهُ إِلَّا أُحْمِيَ عَلَيْهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَيُجْعَلُ صَفَائِحَ فَيُكْوَى بِهَا جَنْبَاهُ وَجَبِينُهُ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ بَيْنَ عِبَادِهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ · muslim:1648
  4. النسائي (3506): الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ فَهِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سَتْرٌ وَهِيَ عَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي هِيَ لَهُ أَجْرٌ فَالَّذِي يَحْتَبِسُه · nasai:3506
  5. الترمذي (1560): الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الْخَيْلُ لِثَلَاثَةٍ هِيَ لِرَجُلٍ أَجْرٌ وَهِيَ لِرَجُلٍ سِتْرٌ وَهِيَ عَلَى رَجُلٍ وِزْرٌ فَأَمَّا الَّذِي لَهُ أَجْرٌ فَالَّذِي يَتَّخِذُهَا فِي · tirmidhi:1560

هُويّات الرواة في هذه الصفحة على مستوى صيغ الأسماء (التوحيد داخل العمل فقط) · docs/methods/madar-census.md §1 · النص: Open-Hadith-Data (ODbL)