مَدارمدار الإسناد

عمل حديثي · 4 رواية · أبو داود، ابن ماجه، البخاري، مسلم · المدار المحسوب: عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ محسوب

كَانَ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ أَمَرَ بِالْحَرْبَةِ فَتُ…

«كَانَ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ أَمَرَ بِالْحَرْبَةِ فَتُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَهَا الْأُمَرَاءُ»

أطول متن في العمل، وسائر الروايات أدناه؛ التجميع آلي محسوب

شجرة الطرق محسوب: مستوى النماذج لا الأشخاص

النبي ﷺالصحابةالتابعونالتابعونالمدارأتباع التابعينأتباع الأتباع النبي ﷺ ← ابْنِ عُمَرَ · في 5 رواية ابْنِ عُمَرَ ← نافع أبو عبد الله المدني مولى بن عمر · في 5 رواية نافع أبو عبد الله المدني مولى بن عمر ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ · في 5 رواية عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← ابْنُ نُمَيْرٍ · في 1 رواية ابْنُ نُمَيْرٍ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ · في 1 رواية عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← عبد الله بن نمير · في 1 رواية عبد الله بن نمير ← إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ · في 1 رواية عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← علي بن مسهر · في 1 رواية علي بن مسهر ← سويد بن سعيد بن سهل الهروي الأصل · في 1 رواية عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← أَبِي · في 2 رواية أَبِي ← عبد الله بن نمير · في 1 رواية عبد الله بن نمير ← مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى · في 1 رواية أَبِي ← ابْنُ نُمَيْرٍ · في 1 رواية النبي ﷺ ابْنِ عُمَرَ نافع أبو عبد الله المدني مولى بن عمر عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ⌬ مدار الإسناد ابْنُ نُمَيْرٍ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ عبد الله بن نمير إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ علي بن مسهر سويد بن سعيد بن سهل الهروي الأصل أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى

اسحب للتجوال · كبِّر بعجلة الفأرة مع Ctrl · انقر راويًا لإبراز طرقهاسحب للتجوال · اقرص للتكبير · المس راويًا لإبراز طرقه

حدّثنا، أخبرنا، سمعت عن، قال سُمك الخط = عدد الروايات محسوب

الروايات

  1. أبو داود (589): كَانَ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ أَمَرَ بِالْحَرْبَةِ فَتُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَهَا الْأُمَرَاءُ · abudawud:589
  2. البخاري (464): كَانَ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ أَمَرَ بِالْحَرْبَةِ فَتُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَهَا الْأُمَرَاءُ · bukhari:464
  3. ابن ماجه (1295): إِذَا صَلَّى يَوْمَ عِيدٍ أَوْ غَيْرَهُ نُصِبَتْ الْحَرْبَةُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا وَالنَّاسُ مِنْ خَلْفِهِ قَالَ نَافِعٌ فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَهَا الْأُمَرَاءُ · ibnmajah:1295
  4. مسلم (773): كَانَ إِذَا خَرَجَ يَوْمَ الْعِيدِ أَمَرَ بِالْحَرْبَةِ فَتُوضَعُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَيُصَلِّي إِلَيْهَا وَالنَّاسُ وَرَاءَهُ وَكَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ فِي السَّفَرِ فَمِنْ ثَمَّ اتَّخَذَهَا الْأُمَرَاءُ · muslim:773

هُويّات الرواة في هذه الصفحة على مستوى صيغ الأسماء (التوحيد داخل العمل فقط) · docs/methods/madar-census.md §1 · النص: Open-Hadith-Data (ODbL)