مدار الإسناد

عمل حديثي · 4 رواية · ابن ماجه، الترمذي، النسائي، مسلم · المدار المحسوب: عَبْدُ الرَّزَّاقِ محسوب

كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى ع…

«كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ فَيَدْعُو بِهَا وَالْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطَهَا عَلَيْهَا»

أطول متن في العمل، وسائر الروايات أدناه؛ التجميع آلي محسوب

شجرة الطرق محسوب: مستوى النماذج لا الأشخاص

النبي ﷺالصحابةالتابعونالتابعونالمدارأتباع الأتباعشيوخ المصنِّفينالمصنِّفون النبي ﷺ ← ابْنِ عُمَرَ · في 8 رواية ابْنِ عُمَرَ ← نافع أبو عبد الله المدني · في 8 رواية نافع أبو عبد الله المدني ← عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ · في 8 رواية عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ← معمر بن راشد الأزدي مولاهم أبو عروة البصري · في 8 رواية معمر بن راشد الأزدي مولاهم أبو عروة البصري ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ · في 8 رواية عَبْدُ الرَّزَّاقِ ← مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى · في 1 رواية عَبْدُ الرَّزَّاقِ ← الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ · في 1 رواية عَبْدُ الرَّزَّاقِ ← إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ · في 1 رواية عَبْدُ الرَّزَّاقِ ← ابْنُ رَافِعٍ · في 1 رواية ابْنُ رَافِعٍ ← عَبْدُ الرَّزَّاقِ · في 1 رواية عَبْدُ الرَّزَّاقِ ← عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ · في 1 رواية عَبْدُ الرَّزَّاقِ ← محمد بن رافع القشيري النيسابوري · في 1 رواية عَبْدُ الرَّزَّاقِ ← محمود بن غيلان العدوي مولاهم أبو أحمد المروزي · في 1 رواية عَبْدُ الرَّزَّاقِ ← يَحْيَى بْنُ مُوسَى · في 1 رواية عَبْدُ الرَّزَّاقِ ← غَيْرُ وَاحِدٍ · في 1 رواية النبي ﷺ ابْنِ عُمَرَ نافع أبو عبد الله المدني عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ معمر بن راشد الأزدي مولاهم أبو عروة البصري عَبْدُ الرَّزَّاقِ ⌬ مدار الإسناد مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ إِسْحَقُ بْنُ مَنْصُورٍ ابْنُ رَافِعٍ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ محمد بن رافع القشيري النيسابوري محمود بن غيلان العدوي مولاهم أبو أحمد المروزي يَحْيَى بْنُ مُوسَى غَيْرُ وَاحِدٍ

اسحب للتجوال · كبِّر بعجلة الفأرة مع Ctrl · انقر راويًا لإبراز طرقهاسحب للتجوال · اقرص للتكبير · المس راويًا لإبراز طرقه

حدّثنا، أخبرنا، سمعت عن، قال سُمك الخط = عدد الروايات محسوب

الروايات

  1. ابن ماجه (903): كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ فَيَدْعُو بِهَا وَالْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطَهَا عَلَيْهَا · ibnmajah:903
  2. مسلم (911): كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الْيُمْنَى الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ فَدَعَا بِهَا وَيَدَهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ الْيُسْرَى بَاسِطَهَا عَلَيْهَا · muslim:911
  3. النسائي (1252): كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَرَفَعَ أُصْبُعَهُ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ فَدَعَا بِهَا وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطُهَا عَلَيْهَا · nasai:1252
  4. الترمذي (271): كَانَ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ وَضَعَ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى رُكْبَتِهِ وَرَفَعَ إِصْبَعَهُ الَّتِي تَلِي الْإِبْهَامَ الْيُمْنَى يَدْعُو بِهَا وَيَدُهُ الْيُسْرَى عَلَى رُكْبَتِهِ بَاسِطَهَا عَلَيْهِ قَالَ وَفِي الْ · tirmidhi:271

هُويّات الرواة في هذه الصفحة على مستوى صيغ الأسماء (التوحيد داخل العمل فقط) · docs/methods/madar-census.md §1 · النص: Open-Hadith-Data (ODbL)