مَدارمدار الإسناد

عمل حديثي · 3 رواية · ابن ماجه، الترمذي

قَالَ مَنْ أَصَابَ حَدًّا فَعُجِّلَ عُقُوبَتَهُ فِي الدُّنْي…

«مَنْ أَصَابَ فِي الدُّنْيَا ذَنْبًا فَعُوقِبَ بِهِ فَاللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عُقُوبَتَهُ عَلَى عَبْدِهِ وَمَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَاللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ فِي شَيْءٍ قَدْ عَفَا عَنْهُ»

أطول متن في العمل، وسائر الروايات أدناه؛ التجميع آلي محسوب

شجرة الطرق محسوب: مستوى النماذج لا الأشخاص

النبي ﷺالصحابةالتابعونالتابعونالمدارأتباع التابعينأتباع الأتباعشيوخ المصنِّفينالمصنِّفون النبي ﷺ ← أَبَا جُحَيْفَةَ · في 2 رواية أَبَا جُحَيْفَةَ ← أَبَا إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيَّ · في 2 رواية أَبَا إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيَّ ← يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو إسرائيل الكوفي · في 2 رواية يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو إسرائيل الكوفي ← حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ · في 2 رواية حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي · في 1 رواية النبي ﷺ ← لِأَبِي ثَابِتٍ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ · في 1 رواية لِأَبِي ثَابِتٍ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ← قِيلَ · في 1 رواية قِيلَ ← سلمة بن المحبق · في 1 رواية سلمة بن المحبق ← قبيصة بن حريث · في 1 رواية قبيصة بن حريث ← الْحَسَنِ · في 1 رواية الْحَسَنِ ← الفضل بن دلهم الواسطي · في 1 رواية الفضل بن دلهم الواسطي ← وَكِيعٌ · في 1 رواية وَكِيعٌ ← عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ · في 1 رواية حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ وَاسْمُهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ · في 1 رواية النبي ﷺ أَبَا جُحَيْفَةَ أَبَا إِسْحَقَ الْهَمْدَانِيَّ يونس بن أبي إسحاق السبيعي أبو إسرائيل الكوفي حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ هارون بن عبد الله بن مروان البغدادي لِأَبِي ثَابِتٍ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ قِيلَ سلمة بن المحبق قبيصة بن حريث الْحَسَنِ الفضل بن دلهم الواسطي وَكِيعٌ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ أَبِي السَّفَرِ وَاسْمُهُ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْهَمْدَانِيُّ الْكُوفِيُّ

اسحب للتجوال · كبِّر بعجلة الفأرة مع Ctrl · انقر راويًا لإبراز طرقهاسحب للتجوال · اقرص للتكبير · المس راويًا لإبراز طرقه

حدّثنا، أخبرنا، سمعت عن، قال سُمك الخط = عدد الروايات محسوب

الروايات

  1. ابن ماجه (2594): مَنْ أَصَابَ فِي الدُّنْيَا ذَنْبًا فَعُوقِبَ بِهِ فَاللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عُقُوبَتَهُ عَلَى عَبْدِهِ وَمَنْ أَذْنَبَ ذَنْبًا فِي الدُّنْيَا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ فَاللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعُودَ · ibnmajah:2594
  2. ابن ماجه (2596): · ibnmajah:2596
  3. الترمذي (2550): قَالَ مَنْ أَصَابَ حَدًّا فَعُجِّلَ عُقُوبَتَهُ فِي الدُّنْيَا فَاللَّهُ أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يُثَنِّيَ عَلَى عَبْدِهِ الْعُقُوبَةَ فِي الْآخِرَةِ وَمَنْ أَصَابَ حَدًّا فَسَتَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَفَا عَنْهُ فَاللَّهُ · tirmidhi:2550

هُويّات الرواة في هذه الصفحة على مستوى صيغ الأسماء (التوحيد داخل العمل فقط) · docs/methods/madar-census.md §1 · النص: Open-Hadith-Data (ODbL)