مدار الإسناد

عمل حديثي · 2 رواية · الترمذي، مسلم · المدار المحسوب: محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري المدني محسوب

مَا مِنْ شَيْءٍ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا حَزَنٍ…

«يَقُولُ مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ وَلَا نَصَبٍ وَلَا سَقَمٍ وَلَا حَزَنٍ حَتَّى الْهَمِّ يُهَمُّهُ إِلَّا كُفِّرَ بِهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِ»

أطول متن في العمل، وسائر الروايات أدناه؛ التجميع آلي محسوب

شجرة الطرق محسوب: مستوى النماذج لا الأشخاص

النبي ﷺالصحابةالتابعونالتابعونالمدارأتباع التابعينأتباع الأتباعشيوخ المصنِّفين النبي ﷺ ← أَبِي هُرَيْرَةَ · في 2 رواية أَبِي هُرَيْرَةَ ← سعد بن مالك بن سنان بن عبيد الأنصاري · في 2 رواية سعد بن مالك بن سنان بن عبيد الأنصاري ← عطاء بن يسار الهلالي أبو محمد المدني · في 3 رواية عطاء بن يسار الهلالي أبو محمد المدني ← محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري المدني · في 3 رواية محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري المدني ← الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ · في 2 رواية الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ ← حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي أبو أسامة · في 2 رواية حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي أبو أسامة ← عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم · في 1 رواية حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي أبو أسامة ← أَبُو كُرَيْبٍ · في 1 رواية النبي ﷺ ← سعد بن مالك بن سنان بن عبيد الأنصاري · في 1 رواية محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري المدني ← أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ · في 1 رواية أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم · في 1 رواية عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم ← سفيان بن وكيع بن الجراح أبو محمد الرؤاسي · في 1 رواية النبي ﷺ أَبِي هُرَيْرَةَ سعد بن مالك بن سنان بن عبيد الأنصاري عطاء بن يسار الهلالي أبو محمد المدني محمد بن عمرو بن عطاء القرشي العامري المدني ⌬ مدار الإسناد الْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ حماد بن أسامة القرشي مولاهم الكوفي أبو أسامة عبد الله بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم أَبُو كُرَيْبٍ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ سفيان بن وكيع بن الجراح أبو محمد الرؤاسي

اسحب للتجوال · كبِّر بعجلة الفأرة مع Ctrl · انقر راويًا لإبراز طرقهاسحب للتجوال · اقرص للتكبير · المس راويًا لإبراز طرقه

حدّثنا، أخبرنا، سمعت عن، قال سُمك الخط = عدد الروايات محسوب

الروايات

  1. مسلم (4670): يَقُولُ مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ وَلَا نَصَبٍ وَلَا سَقَمٍ وَلَا حَزَنٍ حَتَّى الْهَمِّ يُهَمُّهُ إِلَّا كُفِّرَ بِهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِ · muslim:4670
  2. الترمذي (889): مَا مِنْ شَيْءٍ يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ نَصَبٍ وَلَا حَزَنٍ وَلَا وَصَبٍ حَتَّى الْهَمُّ يَهُمُّهُ إِلَّا يُكَفِّرُ اللَّهُ بِهِ عَنْهُ سَيِّئَاتِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ فِي هَذَا الْبَابِ قَالَ و سَم · tirmidhi:889

هُويّات الرواة في هذه الصفحة على مستوى صيغ الأسماء (التوحيد داخل العمل فقط) · docs/methods/madar-census.md §1 · النص: Open-Hadith-Data (ODbL)