مَدارمدار الإسناد

عمل حديثي · 2 رواية · النسائي · المدار المحسوب: قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب محسوب

لَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ أَشْعَرَ الْهَدْيَ مِنْ جَانِ…

«لَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ أَشْعَرَ الْهَدْيَ فِي جَانِبِ السَّنَامِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ أَمَاطَ عَنْهُ الدَّمَ وَقَلَّدَهُ نَعْلَيْنِ ثُمَّ رَكِبَ نَاقَتَهُ فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ الْبَيْدَاءَ لَبَّى وَأَحْرَمَ عِنْدَ الظُّهْرِ وَأَهَلَّ بِالْحَجِّ»

أطول متن في العمل، وسائر الروايات أدناه؛ التجميع آلي محسوب

شجرة الطرق محسوب: مستوى النماذج لا الأشخاص

النبي ﷺالصحابةالتابعونالمدارأتباع التابعينأتباع الأتباع النبي ﷺ ← ابْنِ عَبَّاسٍ · في 2 رواية ابْنِ عَبَّاسٍ ← أبو حسان الأعرج الأحرد البصري · في 2 رواية أبو حسان الأعرج الأحرد البصري ← قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب · في 2 رواية قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب ← أبو حسان الأعرج الأحرد البصري · في 1 رواية أبو حسان الأعرج الأحرد البصري ← مُعَاذٌ · في 1 رواية مُعَاذٌ ← عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ · في 1 رواية قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب ← هشام بن أبي عبد الله سنبر · في 1 رواية هشام بن أبي عبد الله سنبر ← إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم · في 1 رواية إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم ← يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ · في 1 رواية النبي ﷺ ابْنِ عَبَّاسٍ أبو حسان الأعرج الأحرد البصري قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي أبو الخطاب ⌬ مدار الإسناد مُعَاذٌ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ هشام بن أبي عبد الله سنبر إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ

اسحب للتجوال · كبِّر بعجلة الفأرة مع Ctrl · انقر راويًا لإبراز طرقهاسحب للتجوال · اقرص للتكبير · المس راويًا لإبراز طرقه

حدّثنا، أخبرنا، سمعت عن، قال سُمك الخط = عدد الروايات محسوب

الروايات

  1. النسائي (2732): لَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ أَشْعَرَ الْهَدْيَ فِي جَانِبِ السَّنَامِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ أَمَاطَ عَنْهُ الدَّمَ وَقَلَّدَهُ نَعْلَيْنِ ثُمَّ رَكِبَ نَاقَتَهُ فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ الْبَيْدَاءَ لَبَّى وَأَحْرَمَ عِنْد · nasai:2732
  2. النسائي (2741): لَمَّا أَتَى ذَا الْحُلَيْفَةِ أَشْعَرَ الْهَدْيَ مِنْ جَانِبِ السَّنَامِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ أَمَاطَ عَنْهُ الدَّمَ ثُمَّ قَلَّدَهُ نَعْلَيْنِ ثُمَّ رَكِبَ نَاقَتَهُ فَلَمَّا اسْتَوَتْ بِهِ الْبَيْدَاءَ أَحْرَمَ بِالْحَجّ · nasai:2741

هُويّات الرواة في هذه الصفحة على مستوى صيغ الأسماء (التوحيد داخل العمل فقط) · docs/methods/madar-census.md §1 · النص: Open-Hadith-Data (ODbL)